Sumber hukum Islam

A.   Al Qur’an

1.Pengertian Al Qur’an

Menurut Bahasa:

a.       Yang dibaca

b.      Bacaan 

Menurut Istilah:

a.       Al-qur’an adalah Kalam Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW, diawali dengan surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat an-Naas.

b.      Al-qur’an adalah firman  Allah yang diturunkan kepada Nabi saw melalui perantaraan Malaikat Jibril dengan berbahasa Arab, sebagai pedoman hidup manusia dan membacanya merupakan ibadah

2.Kedudukan Al Qur’an

a.       Sebagai sumber hukum Islam yang pertama dan utama

b.      Sebagai tali Allah yang kokoh

3.Pokok-pokok isi Al Qur’an

a.       Tentang aqidah tauhid

b.      Tentang janji dan ancaman

c.       Tentang hukum syari’at

Ø  Hukum ibadah

Ø  Hukum muamalah

Ø  Hukum akhlak

d.      Tentang jalan dan cara mencapai kebahagiaan

e.       Tentang kisah-kisah umat masa lalu

4.Fungsi Al Qur’an

a.       Sebagai mu’jizat terbesar Nabi Muhammad saw.

b.      Sebagai hidayah bagi manusia

c.       Sebagai pembeda antara yang haq dengan yang bathil

d.      Sebagai obat

e.       Sebagai kabar gembira dan pemberi peringatan

f.       Membenarkan kitab-kitab sebelumnya

g.      Sebagai penutup wahyu-wahyu yang diturunkan sebelumnya

h.      Sebagai cahaya

5.Keistimewaan  Al Qur’an

a.       Terjaga kemurniannya

b.      Tidak menyulitkan

c.       Gaya bahasanya indah

d.      Mudah dihafal

e.       Berlaku untuk seluruh golongan jin dan manusia

f.       Berlaku sepanjang masa

B.   Hadits

1.      Pengertian Hadits

Menurut Bahasa:

a.        Baru

b.       Dekat

c.        Khabar, berita

Menurut Istilah:

Hadits adalah segala tingkah laku Nabi Muhammad saw. Baik berupa perkataan, perbuatan maupun ketetapannya dalam suatu masalah

2.      Kedudukan Hadits

Sebagai sumber hukum yang kedua setelah Al-Qur’an

3.      Fungsi Hadits

a.       Sebagai pengokoh hukum yang terdapat dalam Al-Qur’an

b.      Sebagai penjelasan hukum yang terdapat dalam Al-Qur’an yang masih bersifat umum

c.       Menetapkan hukum yang tidak terdapat dalam Al-Qur’an

4.    Unsur-unsur Hadits

a.       Sanad

Rangkaian urutan orang-orang yang menjadi sandaran atau jalan yang menghubungkan hadits sampai kepada Nabi Shallallahu alaihi wasallam

b.      Matan

Teks atau isi hadits yang diriwayatkan oleh sanad yang lazimnya terletak setelah sanad

c.       Rawi

Orang yang meriwayatkan , menyampaikan atau memindahkan hadits kepada orang lain yang menjadi rangkaian berikutnya.

5.      Macam-macam Hadits

Ditinjau dari bentuknya

a.       Hadits qauliyah

Yaitu segala ucapan dan perkataan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam

b.      Hadits fi’liyah

Yaitu segala tindakan dan perbuatan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam

c.       Hadits taqririyah

Yaitu persetujuan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam terhadap perilaku para shahabat

Ditinjau dari Jumlah perawinya

a.       Hadits mutawatir

Yaitu hadits yang dapat ditangkap oleh panca indra, yang disampaikan oleh sejumlah besar rawi yang mustahil berbuat dusta

Macam-macam hadits mutawatir

Ø  Mutawatir Lafzhi

Mutawatir yang susunan redaksinya sama persis

Ø  Mutawatir Maknawi

Mutawatir yang susunan redaksi dan perincian   mankanya  berbeda namun memiliki makna umum yang sama

Ø  Mutawatir ‘Amali

Hadits mutawatir yang menyangkut perbuatan rasulullah, yang disaksikan dan ditiru oleh banyak orang tanpa perbedaan

b.      Hadits ahad

Hadits yang tidak memenuhi syarat-syarat hadits mutawatir

Hadits ahad ditinjau dari jumlah perawinya

Ø  Masyhur

Hadits yang diriwayatkan oleh tiga orang  rawi atau lebih dan belum mencapai derajat        mutawatir

Ø  ‘Aziz

Hadits yang diriwayatkan oleh dua orang rawi dalam satu tingkatan kendati  setelah itu diriwayatkan oleh banyak rawi

Ø  Gharib

Hadits yang diriwayatkan oleh satu orang rawi pada  tingkatan maupun sanad

C.  Ijtihad

1.      Pengertian Ijtihad

Menurut Bahasa:

a.       Bersungguh-sungguh

b.      Berusaha keras

Menurut Istilah:

Ijtihat adalah mengerahkan segala kemampuan berfikir untuk menentukan hukum atas sesuatu perkara berdasarkan dalil-dalil syar’i

2.      Kedudukan Ijtihad

Sebagai sumber hukum yang ketiga setelah Al-qur’an dan Hadits

3.      Fungsi Ijtihad

a.       Menetapkan hukum yang tidak terdapat dalam Al-Qur’an dan hadits

b.      Sebagai wadah mencurahan pemikiran kaum muslimin dalam menyelesaikan suatu permasalahan

4. Faktor yang memungkinkan dilakukannya Ijtihad

a.       Bertujuan menghasilkan hukum syara’

b.      Menyangkut peristiwa atau hal-hal yang tidak ada  dalilnya  yang qath’I atau tanpa dalil sama sekali

c.       Mujtahid memenuhi persyaratan untuk melakukan ijtihad

5. Syarat-syarat Menjadi Mujtahid

a.       Menguasai bahasa Arab

b.      Menguasai Al Qur’an beserta ilmu-ilmunya

c.       Menguasai Hadits beserta ilmu-ilmunya

d.      Menguasai ilmu Ushul Fiqih

e.       Mengetahui alasan dan hikmah hukum syara’ yang digunakan sebagai dasar penetapan hokum

6. Bentuk-bentuk Ijtihad

a.       Ijma’

Kesepakatan semua mujtahid muslim pada suatu masa setelah wafatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam atas hukum syara’ mengenai suatu kejadian. Seperti haramnya KB dengan menggunakan spiral, fasektomi, tubektomi dan membatasi kelahiran.

b.      Qiyas

Menyampaikan suatu hukum dari suatu peristiwa yang tidak memiliki nas hukum dengan peristiwa yang sudah memiliki nas hukum, sebab sama dalam illat hukumnya. Seperti zakat fitrah dengan beras yang mestinya dengan gandum karena dikiyaskan dengan makanan pokok

c.       Istihsan

Beralihnya seorang mujtahid dari qiyas yang jelas kepada qiyas yang samar atau dari umum kepada pengecualian karena ada dalil yang menghendaki perpindahan itu. Contoh; menurut qiyas sisa makanan atau minuman dari binatang buas adalah najis, sedengkan menurut istihsan adalah suci.

d.      Istishab

Tetap berlakunya hukum yang telah ada karena adanya dalil hingga adanya dalil lain yang merubahnya.

e.       Maslahah Mursalah

Penetapan hukum berdasarkan kemaslahatan atau menolak terjadinya kerusakan atau keburukan. Contoh ;  demi keselamatan dan lancarnya arus lalu lintas, maka menghendaki adanya rambu-rambu lalulintas

f.       Al ‘Urf

Apa yang dikenal oleh manusia dan menjadi tradisi baginya baik ucapan, perbuatan atau pantangan-pantangan. Contoh pelamar (calon suami) memberikan sesuatu kepada calon istri adalah sebagai tali asih atau hadiah, bukan sebagai mahar

g.      Syar’u Man Qablana

Hukum syara’ yang ditetapkan oleh Allah bagi umat sebelum kita melalui para rasul mereka dan ditetapkan pula bahwa hukum itu juga untuk kita. Seperti disyari’atkannya puasa sebagaimana disyari’atkan atas umat-umat terdahulu.

h.      Saddudz Dzara’i

Melarang perkara-perkara yang lahiriyahnya boleh karena ia membuka jalan dan menjadi pendorong kepada perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama. Seperti main kartu, karena mendorong perjudian.

i.        Madzhab Shahabi

Fatwa-fatwa para sahabat mengenai berbagai masalah yang dinyatakan setelah Rasulullah wafat. Seperti fatwa Umar bin Khathab tentang syahnya talak tiga dalam satu majlis

j.        Dalalatul Iqtiran

Dalil-dalil yang menunjukkan kesaman hukum terhadap sesuatu yang disebutkan bersamaan dengan sesuatu yang lain. Contoh ; Imam Syafi’I menyamakan hukum umrah dengan haji, yaitu wajib. Alasannya karena keduanya disebutkan dalam satu ayat.

D .  Hukum Taklifi dan Hukum Wadh’i

      Definisi Hukum Taklifi

          Hukum taklifi adalah hukum yang menuntut kepada mukallaf untuk berbuat atau tidak    berbuat atau memilih antara berbuat atau tidak.

Macam-macam hukum taklifi

a.  Waji

Yaitu sesuatu yang dituntut oleh syari’ untuk dikerjakan oleh mukallaf secara pasti.

Pembagian wajib ditinjau dari waktu pelaksanaannya

      1)  Wajib Muaqqad

Sesuatu yang dituntut syari’ untuk dilakukan secara pasti dalam waktu tertentu, seperti shalat lima waktu, puasa bulan Ramadhan

      2)  Wajib Mutlaq

Sesuatu yang dituntut syari’ untuk dilakukan secara pasti tetapi tidak ditentukan waktu pelaksanaannya, seperti membayar denda karena melanggar sumpah.

Pembagian wajib ditinjau dari tuntutan menunaikan

1)      Wajib ‘Ain

Sesuatu yang dituntut syari’ untuk dilakukan oleh masing-masing mukallaf, seperti shalat, zakat , puasa, haji dll.

2)   Wajib Kifayah

Sesuatu yang dituntut syari’ untuk dilakukan oleh kelompok mukallaf tidak oleh masing-masing mukallaf, seperti shalat jenazah, membangun rumah sakit, menjadi dokter, mendirikan pabrik dll.

Pembagian wajib ditinjau dari ukurannya

1)      Wajib Muhaddad

Kewajiban yang oleh syari’ telah ditentukan ukurannya, seperti shalat lima waktu, zakat , hutang piutang dll.

2)  Wajib Ghairu Muhaddad

Kewajiban yang oleh syari’ tidak ditentukan ukurannya, seperti infaq di jalan Allah, menolong orang yang kesusahan.

Pembagian wajib ditinjau dari sifatnya

1)      Wajib Mu’ayyan

Sesuatu yang dituntut syari’ dengan sendirinya, seperti shalat, zakat, harga suatu pembelian, ongkos sewa,

2)   Wajib Mukhayyar

Memilih salah satu yang dituntut oleh syari’, seperti denda tebusan bagi yang melanggar sumpah dengan memberi makan sepuluh orang miskin, atau memberi mereka pakaian, atau memerdekakan budak.

b.   Sunnah

Yaitu sesuatu yang dituntut oleh syari’ untuk dilakukan oleh mukallaf secara tidak pasti

Pembagian sunnah

1)      Sunnah yang tuntutan mengerjakannya secara menguatkan. Bagi yang meninggalkannya mendapat celaan, seperti berkumur dalam berwudhu, membaca ayat atau surat setelah membaca Al Fatihah dalam shalat, adzan untuk shalat lima waktu dengan berjama’ah

2)      Sunnah yang dianjurkan oleh syara’ untuk dikerjakan. Bagi yang meninggalkannya tidak dicela, seperti puasa senin dan kamis dalam setiap pekan,

3)      Sunnah tambahan, artinya dianggap sebagai pelengkap bagi mukallaf, seperti makan, minum, tidur dan cara berpakaian menurut sifat yang dilakukan oleh Rasul.

c.  Haram

Yaitu sesuatu ysng dituntut syari’ untuk tidak dikerjakan 0leh mukallaf dengan tuntutan yang pasti

Pembagian haram            

1)      Haram yang menurut asalnya adalah haram. Artinya bahwa hukum syara’ telah mengharamkan sejak semula, seperti  zina, mencuri, shalat tanpa bersuci.

2)      Haram karena sebab lain. Artinya asal mulanya sesuatu yang wajib, sunnah atau boleh akan tetapi karena bercampur dengan sesuatu yang haram sehingga menjadi haram, seperti shalat dengan memakai baju ghashab, jual beli yang mengandung unsur penipuan.

d.  Makruh

Yaitu sesuatu ysng dituntut syari’ untuk tidak dikerjakan oleh mukallaf dengan tuntutan yang tidak pasti

Pembagian haram

1)      Makruh tahrim

Yaitu makruh yang jatuh pada hukum haram karena madharatnya lebih besar dari manfaatnya., seperti merokok, laki-laki memakai cinci dari emas dan memakai sutra.

2)      Makruh tanzih

Yaitu makruh yang tidak haram tetapi hendaknya dihindari karena makna makruh itu sendiri adalah sesuatu yang dibenci, seperti makan bawang atau petai, berjabat tangan setelah shalat

e.  Mubah

Yaitu sesuatu yang oleh syari’ seorang mukallaf diperintahkan untuk memilih antara melakukannya atau meninggalkannya. Jual beli, memakai jam tangan, HP, kendaraan bermotor dll.

Definisi Hukum wadh’i

      Hukum wadh’i adalah hukum yang ditetapkan pada sesuatu yang menjadi sebab bagi sesuatu yang lain, atau menjadi syarat atau menjadi penghalang

Pembagian Hukum Wadh’i

a.  Sebab

Yaitu suatu keadaan atau peristiwa yang dijadikan sebagai sebab adanya hukum, dan tidak adanya keadaan atau peristiwa itu, menjadikan tidak adanya hukum.

Contohnya :

Ø  Tergelincirnya matahari menjadi sebab wajibnya shalat dzuhur, dengan demikian   jika matahari belum tergelicir, shalat dzuhur belum wajib .

Ø  Transaksi jual beli menjadikan sebab berpindahnya hak milik dari penjual kepada pembeli.

Ø  Melakukan pejalan jauh , menjadi ebab diperbolehkannya berbuka disiang hari pada bulan Ramadlan, dengan catatan  puasa Ramadlan yang tidak dikerjakan karena bepergian jauh itu diqadlo( diganti dengan puasa diluar bulan

b.  Syarat

Yaitu sesuatu yang adanya hukum itu tergantung pada adanya sesuatu itu, dan tidak adanya menjadikan tidak adanya hukum.

Contohnya :                                                                                                                      

Ø  berwudlu dengan air suci dan menucikan menjadi syarat sahnya wudlu.

Ø   menutup aurat menjadi syarat sahnya shalat.

c.  Mani’ (penghalang)

Yaitu sesuatu yang adanya meniadakan hukum atau membatalkan sebab

Contohnya :

Ø  Najis yang ada pada pakaian orang yang sedang mengerjakan shalat, menjadi penghalang sahnya shalat (shalatnya dianggap batal).

d.  Adzimmah

Yaitu hukum-hukum yang telah disyari’atkan Allah secara umum sejak semula yang tidak terbatas pada keadaan tertentu dan pada mukallaf tertentu

Contohnya :

Ø  Kewajiban shalat lima waktu

Ø  Haramnya makan bangkai , darah dan daging babi.

e.  Ruhshah

Yaitu keringanan hukum yang telah disyari’atkan Allah atas mukallaf dalam keadaan tertentu yang sesuai dengan keringanan tersebut.

Contohnya :

Ø  Bagi orang yang dalam perjalan jauh diberi keringanan untuk mengerjakan shalat Dzuhur diwaktu Ashar dan shalat Maghrib diwaktu Isa’

Ø   

f.   Sah

Berbuatan mukallaf  yang dilakukan sesuai dengan tuntutan syari’. Yakni telah terpenuhinya rukun-rukun dan syarat-syaratnya.

g.   Batal

Berbuatan mukallaf  yang tidak dilakukan sesuai dengan tuntutan syari’

Yakni adanya cacat  dalam rukun atau syaratnya.

RANGKUMAN

1.      Sumber hukum Islam yang disepakati jumhur ulama adalah Al Qur’an, Hadits, Ijma’ dan Qiyas.

2.      Hukum taklifi adalah hukum yang menjelaskan tentang perintah, larangan dan pilihan untuk menjalankan atau meninggalkan suatu kegiatan/pekerjaan. Hukum taklifi terdiri dari 4 macam yaitu ijab, nadb, tahrim dan karohah.

3.      tugas yang paling esensial dari seorang hamba Tuhan adalah mengabdi dan beribadah kepadaNya. Ibadah berlaku pada semua aktifitas karena itu ibadah terdapat 2 klasifikasi yaitu :

-          Ibadah Khusus (ibadah mahdhah) yaitu ibadah yang langsung berhubungan kepada Allah SWT atau ibadah yang berkaitan dengan arkanul Islam seperti syahadat, sholat, puasa dan haji.

-          Ibadah Amm/umum (ibadah ghoiru mahdhah) yaitu segala aktivitas yang titik tolaknya ikhlas dan ditujukan untuk mencapai ridho Allah SWT  berupa amal shaleh.