Khusnudzon Kepada Diri Sendiri

Husnuzzan (Berprasangka baik) kepada diri sendiri artinya senantiasa memandang positif (positive thingking) terhadap diri sendiri. Meyakini dan berusaha menggali segala potensi kebaikan yang ada dalam diri kita untuk kemudian memanfaatkan sebesar-besarnya untuk kehidupan.

Orang yang husnuzzan atau berbaik sangka terhadap diri sendiri, tetntu akan berperilaku terpuji terhadap dirinya sendiri, seperti percaya diri, gigih, berinisiatif, dan rela berkorban.

www.adzikr.com

Khusnudzon Kepada Allah swt

Manusia adalah makhluk Allah yang paling mulia dibandingkan dengan makhluk lain, bahkan dengan malaikat sekalipun. Kemuliaan manusia nampak ketika Allah SWT berkehendak menciptakan Adam sebagai Khalifah-Nya di muka bumi dengan misi beribadah kepada-Nya. Kehendak Allah tersebut berdasarkan perencanaan yang sangat matang, sehingga ketika para malaikat mempertanyakan rencana Allah tersebut, Allah menjawabnya:

Iman Kepada Malaikat

Pernahkah kamu memperhatikan diri dan alam sekitarmu? Siapakah pencipta semua itu? Dialah Allah swt. pencipta alam beserta seluruh isinya. Dia menciptakan semua itu dengan kehendak dan kuasa-Nya. Oleh karena itu, kita harus meyakini, memahami, serta meneladani sifat-sifat Allah swt. khususnya yang terkandung dalam Asmaul Husna di dalam kehidupan kita.

Iman kepada Allah merupakan rukun iman yang pertama sekaligus sebagai pondasi dari rukun iman yang lain. Allah swt. adalah Zat yang Mahakuasa, yang menciptakan alam beserta seluruh isinya sekaligus sebagai penjaga dan pengatur alam jagat ini, yang tidak pernah merasa lelah, yang tidak pernah mengantuk, tidak pernah tidur, dan tidak merasa berat menjaga keduanya. Dialah Allah swt. yang memiliki sifat wajib, mustahil, dan jaiz sebagai sifat kesempurnaan-Nya.

Sumber hukum Islam

A.   Al Qur’an

1.Pengertian Al Qur’an

Menurut Bahasa:

a.       Yang dibaca

b.      Bacaan 

Menurut Istilah:

a.       Al-qur’an adalah Kalam Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW, diawali dengan surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat an-Naas.

b.      Al-qur’an adalah firman  Allah yang diturunkan kepada Nabi saw melalui perantaraan Malaikat Jibril dengan berbahasa Arab, sebagai pedoman hidup manusia dan membacanya merupakan ibadah

2.Kedudukan Al Qur’an

a.       Sebagai sumber hukum Islam yang pertama dan utama

b.      Sebagai tali Allah yang kokoh

Dakwah Nabi saw Di Makkah

www.adzikr.com

                                                                                                                                                                                              

A.      Substansi dan strategi dakwah Rasulullah Saw Periode Makkah

1.       Substansi dakwah Rasulullah SAW

Substansi ajaran Islam periode Makkah, yang  didakwahkan Rasulullah SAW di awal kenabiannya adalah sebagai berikut :

a.       Keesaan Allah SWT

Islam mengajarkan bahwa pencipta dan pemelihara alam semesta adalah Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa. Allah SWT tempat bergantung segala apa saja dan makhluk-Nya, tidak beranak dan tidak diperanakkan, serta tidak ada selain Allah SWT, yang menyamai-Nya (baca dan pelajari QS. A1-Ikhlas, 112: 1-4)

Hukum Islam

Sumber Hukum Islam

A.   Al Qur’an

1.Pengertian Al Qur’an

Menurut Bahasa:

a.       Yang dibaca

b.      Bacaan 

Menurut Istilah:

a.       Al-qur’an adalah Kalam Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW, diawali dengan surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat an-Naas.

b.      Al-qur’an adalah firman  Allah yang diturunkan kepada Nabi saw melalui perantaraan Malaikat Jibril dengan berbahasa Arab, sebagai pedoman hidup manusia dan membacanya merupakan ibadah

2.Kedudukan Al Qur’an

a.       Sebagai sumber hukum Islam yang pertama dan utama

b.      Sebagai tali Allah yang kokoh

Asma Allah swt

1.      Pengertian Iman

Menurut bahasa iman berasal dari kata aamana yang berarti percaya. Menurut Rasulullah SAW seperti diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Iman didefinisikan dengan akad/perjanjian dengan hati, dan ikrar/bersumpah dengan lisan (ucapan) dan dilakukan/dibuktikan dengan anggota tubuh (arkan).

2.      Pengertian Iman kepada Allah SWT

Berdasarkan pengertian iman di atas, dapat kita uraikan bahwa iman kepada Allah menurut bahasa adalah percaya sepenuhnya kepada Allah SWT.

Q.S. Al-Anfal (8) : 72; Q.S. Al-Hujurat (49) : 12; dan QS Al Hujurat (49): 10;

Al-Qur’an mengajarkan kepada kita untuk selalu mengontrol diri agar tidak terjebak kepada perbuatan yang tercela. Al-Qur’an juga memerintahkan kepada kita untuk selalu berprasangka baik dan menjaga kerukunan dan mempererat ukhuwah atau persaudaraan, baik sesama umat Islam maupun yang lainnya.

Dakwah Nabi Muhammad SAW di Makkah

a.     Letak geografis Makkah

Makkah adalah bagian dari Jazirah Al-Arabiyah, yang artinya padang pasir, tanah gundul dan kering kerontang, tiada air dan tumbuhan. Letak geografis Jazirah Al-arabiyah dibatasi laut merah dan gurun Sinai di sebelah barat; teluk Arab dan sebagian besar wilayah Iraq selatan di sebelah timur; laut Arab yang menyambung dengan lautan India di sebelah selatan; dan negeri Syam dan sebagian kecil wilayah Iraq di sebelah utara. Luas Jazirah al-Arabiyah membentang antara satu juta  mil kali satu juta tiga ratus ribu mil.

Sedangkan letak geografis kota Makkah di tengah-tengah pusaran bumi, berhadapan dengan Laut Merah -antara Yaman dan Palestina- membentang bukit-bukit sejauh kira-kira delapan puluh kilometer dari pantai. Bukit-bukit ini mengelilingi sebuah lembah yang tidak begitu luas, dan hampir menutupnya kalau tidak dibuka oleh tiga jalan. Pertama jalan menuju ke Yaman, yang kedua jalan dekat Laut Merah di pelabuhan Jedah, dan yang ketiga jalan yang menuju ke Palestina.

Dakwah Nabi Muhammad SAW di Makkah

a.     Letak geografis Makkah

Makkah adalah bagian dari Jazirah Al-Arabiyah, yang artinya padang pasir, tanah gundul dan kering kerontang, tiada air dan tumbuhan. Letak geografis Jazirah Al-arabiyah dibatasi laut merah dan gurun Sinai di sebelah barat; teluk Arab dan sebagian besar wilayah Iraq selatan di sebelah timur; laut Arab yang menyambung dengan lautan India di sebelah selatan; dan negeri Syam dan sebagian kecil wilayah Iraq di sebelah utara. Luas Jazirah al-Arabiyah membentang antara satu juta  mil kali satu juta tiga ratus ribu mil.

Sedangkan letak geografis kota Makkah di tengah-tengah pusaran bumi, berhadapan dengan Laut Merah -antara Yaman dan Palestina- membentang bukit-bukit sejauh kira-kira delapan puluh kilometer dari pantai. Bukit-bukit ini mengelilingi sebuah lembah yang tidak begitu luas, dan hampir menutupnya kalau tidak dibuka oleh tiga jalan. Pertama jalan menuju ke Yaman, yang kedua jalan dekat Laut Merah di pelabuhan Jedah, dan yang ketiga jalan yang menuju ke Palestina.

Dakwah Nabi saw di Mekkah

1.    Letak Geografi

Jazirah Arab berbentuk memanjang dan tidak paralelogram. Di sebelah utara, Palestina dan Padang Syam, ke sebelah timur Hira, Dijla (Tigris), Furat (euphrates), dan Teluk Persia. Di sebelah selatan Samudera Indonesia dan Teluk Aden, sedangkan disebelah barat Laut Merah. Dari sebelah barat dan selatan Jazirah Arab dikelilingi lautan. Dari utara terdapat Padang Sahara dan dari timur Padang Sahara dan Teluk Persia. Jazirah Arab terdiri atas daerah tandus yang luar biasa sehingga semua penjajah merasa enggan melihatnya. WilayahArab lainnya terdiri dari gunung-gunung, dataran tinggi, lembah-lembah tandus serta alam yang gersang.

Dakwah Nabi saw di Makkah

A.Letak Geografis

Makkah terletak di sebelah barat jazirah Arab dan Najed, kota ini (dimasukkan) dalam wilayah Tuhamah, sebelah utaranya terdapat Kota Madinah Al-Munawarah. Sedangkan sebelah timurnya Kota Najed dan Riyadh, sebelah Yaman.

Dari sebelah barat Kota Jeddah, kota ini berada dalam ketinggian ± 330 m dari permukaan laut. Dan jarak antara Kota Makkah dan Jeddah setelah pembuatan jalan baru sekitar 60 km, sedangkan dengan Madinah kalau melewati jalan hijrah sekitar 445 km.

Makkah terletak antara dua gunung sehingga bangunan yang ada di kota ini kalau dilihat dari jauh tidak akan kelihatan. Dua gunung tersebut adalah Gunung Falaq atau Falah yang terletak di sebelah Makkah dan memanjang ke arah Barat. Gunung Quai Quan yang tingginya hampir sama dengan gunung Hindi, Luk-luk dan Kaddi.

B.Latar belakang

Pada saat masyarakat Arab melaksanakan peribadatan terhadap Ka’bah dan penyembahan berhala, juga patung-patung yang disucikan oleh seluruh Bangsa Arab, cita-cita Rasulullah saw untuk memperbaiki keadaan mereka(menyebarkan islam ke orang terdekat dahulu )

Kemudian secara terang terangan untuk menyebarkan agama islam dan aturannya

C.Faktor pendukung

Keluarga dan sahabat Nabi yang masuk Islam pada tahap ini antara lain Khadijah, Abu Bakar as-Siddiq, dan Ali bin Abi Talib. Kedua, dakwah secara terang-terangan, yang dilakukan Nabi setelah turun perintah Allah (Q.15:94). Dakwah ini berlangsung hingga Nabi wafat. Banyak sahabat yang memeluk Islam pada masa ini, antara lain Umar bin Khattab dan Usman bin Affan.

(pendukung nya adalah keluarga dan kerabat rasulullah)

D.Strategi dakwah nabi

 a.Dakwah secara sembunyi-sembunyi (selama 3 tahun)
Pada saat masyarakat Arab melaksanakan peribadatan terhadap Ka’bah dan penyembahan berhala, juga patung-patung yang disucikan oleh seluruh Bangsa Arab, cita-cita Rasulullah saw untuk memperbaiki keadaan mereka tentu bertambah sulit. Maka dalam menghadapi kondisi tersebut, tindakan yang paling bijaksana adalah dengan memulai dakwah secara sembunyi-sembunyi, agar penduduk Makkah tidak kaget karena harus menghadapi sesuatu yang menggusarkan mereka dengan tiba-tiba

b.  Dakwah secara terang-terangan
Wahyu pertama yang turun dalam masalah ini adalah firman Allah SWT dalam Al-Qur’an surat Asy-Syu’ara ayat 214, “Dan, berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang dekat.” Permulaan ayat Asy-Syu’ara yang memuat ayat ini menyebutkan kisah Musa as dari permulaan nubuwah hingga hijrah beliau bersama Bani Israel, dan tahapan-tahapan yang dilalui Musa as selama menyeru Fir’aun dan kaumnya kepada Allah SWT. Hal ini disampaikan agar Rasulullah saw dan para sahabatnya memperoleh sedikit gambaran mengenai hal-hal yang akan mereka hadapi ketika menampakkan dakwah. 
Langkah pertama yang Rasulullah saw lakukan setelah turun ayat tersebut, ialah dengan mengundang Bani Hasyim. Mereka memenuhi undangan ini, sejumlah empat puluh lima orang dari Bani Al-Muththalib bin Abdi Manaf, dan terjadi dialog pembuka, yang diawali oleh Abu Lahab yang mewakili Bani Al-Muththalib bin Abdi Manaf dengan Rasulullah saw yang mulai menjelaskan mengenai surga dan neraka. Pada akhir dialog tersebut, mereka mengingkari segala yang disampaikan oleh Rasulullah saw, kecuali Abu Thalib, yang telah mendukung dan akan melindungi Rasulullah saw selama hidupnya.

E.Rintangan dakwah Nabi

Rintangan Da’wah Nabi Muhammad, kurang lebih hampir sama dengan Perjuangan Nabi Musa dalam menegakkan kalimat Allah di negeri Mesir.
Setelah Nabi Muhammad mendapat perintah da’wah kepada karib kerabatnya, maka tindakan beliau yang pertama adalah beliau mengundang karib kerabat dekatnya di kaki bukit Shafa untuk menyampaikan da’wah beliau. Pada pertemuan pertama itu inilah pidato Nabi dihadapan Karib-kerabatnya :

"Bagaimana menurut pendapat kalian, jikalau saya memberitahukan kepada kalian, bahwasanya ada seekor unta keluar dari dalam gunung ini lalu ia hendak merobah kalian semua, apakah kamu membenarkan cerita saya ini?"

Yang hadir menjawab : “Ya kami percaya, selama ini kami tidak pernah mengetahui bahwa engkau (Muhammad) itu adalah pendusta”

Nabi Muhammad kemudian bersabda :
“Bahwa sesungguhnya saya ini pemberi ancaman kepada kalian, dihadapan azab Tuhanmu yang amat keras”

Baru sekian pidato Nabi, tiba-tiba berdirilah Abdul ‘Uzza (Abu Lahab) dan dengan suara keras dia menegur Nabi :

“Binasalah kamu Muhammad ! Apakah hanya untuk ini saja kamu kumpulkan kami semua ?
Sama sekali belum pernah ada orang yang datang kepada keturunan orang tuanya dan kaumnya yang lebih keji dari pada apa yang kamu bawa itu”

Nabi kemudian terdiam, maka turunlah wahyu surat Al-Lahab sebagai berikut :

Tabbat yadaa abii lahabin wa tabb.
Sia-sia jualah ujudnya tipu daya penghasut perang dan pasti sia-sia

Abu Lahab masih terbakar emosinya dan terus mengucapkan kata-kata ancaman kepada Nabi :
"Jika apa yang dikatakan Muhammad itu benar, maka saya akan tebus dari padanya itu dengan harta dan anakku".

Maka Allah menurunkan wahyu selanjutnya :

Maa agnaa ‘anhu maaluhuu wa maa kasab
Tidak akan ada gunanya mereka mengeluarkan segenap dana dan daya

Sayashlaa naaran zaata lahab
Hanya akan membakar diri dengan api perang semesta

Wam-ra-atu-huu hammaa latal hatab
Dan juga kaum wanitanya yang turut serta

Fii jiidihaa hablunm mimmasad
Ikut terjerat oleh akibat perang angkara.

Demikianlah selanjutnya Nabi Muhammad menghadapi tantangan yang amat berat dari kaum Quraisy yang dalam sejarah dikatakan ada tiga factor kenapa kaum Quraisy pada mulanya menolak da’wah Nabi tersebut adalah sebagai berikut :

Yang pertama karena adanya taklid kepada ajaran Nenek Moyang mereka, baik mengenai aturan hukum maupun aturan peribadatan yang banyak menggunakan simbol-simbol patung disekitar Ka’bah.

Yang kedua adalah Da’wah Nabi Muhammad membawakan ajaran persamaan hak dan derajat, sementara Bangsa Arab merasa lebih tingga dari pada budak-budak mereka sehingga apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad mereka tolak dengan kesiapan untuk perang sampai titik darah yang penghabisan.

Yang ketiga adanya persaingan perebutan kekuasaan untuk menjadi Penguasa di Kota Mekah, khususnya dalam pengurusan Ka’bah.

Dari semua pengalaman Nabi-Nabi itu, mereka selalu memenangkan perjuangan melawan kebathilan sehingga memang amat sulit jika kita bandingkan dengan Da’wah masa kini, yang berfungsi hanya untuk menghibur orang dan bukan menyatakan yang benar itu benar dan yang salah itu salah walalupun pahit bagi dirinya.

Menjadi pertanyaan besar bagi kita bagaimana tantangan Da’wah abad kedua-puluh satu ini, jika ada seruan dari Allah agar meninggalkan ajaran Nakek-Moyang kalian dan kembalilah kepada Ajaran Allah yang dapat menjamin satu kehidupan saling memakmurkan, saling memuliakan, saling mensejahterakan diantara penduduk negeri ini.
Jawabannya adalah, selama masih ada syetan yang membawakan pengaruh dari Iblis terlaknat kepada anak Adam, maka apa yang dilarang dalam ajaran Allah akan menjadi baik dalam pandangan hidup pendukung Dzulumat menurut Sunnah Syayatin, sebaliknya apa yang disuruh menurut Ajaran Allah akan menjadi jelek dalam pandangan pendukung Dzulumat menurut Sunnah Syayatin.
Semuanya terpulang kepada kita Umat Islam, apakah kenyataan ini sebagai hasil dari suatu Kemerdekaan, akan terus dipertahankan, ataukah kita perlu mereformasi Ajaran Nakek-Moyang dengan Ajaran Allah yang Maha Mulia itu.
Hidup memang terlalu singkat pada waktu yang telah dilalui, tapi terlalu lama untuk masa yang akan datang, Ingat saudara : “Allah tidak akan merobah nasib suatu bangsa kecuali Bangsa itu mau merobahnya dengan Qalam Allah menurut Sunnah Rasul-Nya”.
Berda’walah seakan-akan Allah yang berda’wah, dan terimalah bentuk olok-olokan mereka atau bahkan penghinaan mereka sebagai satu shadaqah sambil berdo’a semoga Allah memaafkan mereka, karena mereka belum tahu apa itu ajaran Allah menurut Sunnah Rasul-Nya.
Selanjutnya serahkan kepada Janji Allah, bahwa apabila Da’wah telah disampaikan, dan manusia masih saja menolak sambil bermain-main dalam hidup dan kehidupan ini, maka Sunatullah yang telah berlaku pada masa terdahulu akan berulang kembali berupa azab yang amat pedih, Azab itu datang bisa siang bisa di malam hari ketika manusia sedang tertidur lelap, bisa berupa angin putting beliung selama tuju hari tuju malam, atau dalam bentuk Gempa dahsyat sehingga permukaan bumi ini dibalik yang dibawah menjadi diatas dan Kota maupun Desa tertimbun sudah, bisa juga dengan Banjir besar karena Es di Kutub mencair disertai badai selama berhari-hari, bisa dengan berbagai penyakit menular dan sebagainya. Sunatullah ini masih berlaku karena ini semua merupakan janji Allah kepada para Nabi dan Orang-orang Beriman. 

E.Bukti peninggalan

Kunci Ka’bah

Pedang Rasulullah SAW

G.Hikmah mempelajari Sejarah Dakwah

·         Mengimani dengan sebenar-benarnya bahwa Muhammad saw adalah rasul dan nabi penutup para nabi

·         Mencintai Rasullulah 

·         Sabar dalam berdakwah dan mempelajari ilmunya atau menyebarkannya

·         Bersyukur terhadap apa yang telah ada

Dakwah Muhammad saw di Makkah

LETAK GEOGRAFIS KOTA MEKKAH 

            Republika.co.id – Makah terletak di sebelah barat jazirah arab dan najed, kota ini (dimasukkan) dalam wilayah tuhamah, sebelah utaranya terdapat kota madinah al-munawarah. Sedangkan sebelah timurnya kota najed dan riyadh, sebelah yaman.

Dari sebelah barat kota jeddah, kota ini berada dalam ketinggian ± 330 m dari permukaan laut. Dan jarak antara kota makkah dan jeddah setelah pembuatan jalan baru sekitar 60 km, sedangkan dengan madinah kalau melewati jalan hijrah sekitar 445 km.

Makkah terletak antara dua gunung sehingga bangunan yang ada di kota ini kalau dilihat dari jauh tidak akan kelihatan. Dua gunung tersebut adalah gunung falaq atau falah yang terletak di sebelah makkah dan memanjang ke arah barat. Gunung quai quan yang tingginya hampir sama dengan gunung hindi, luk-luk dan kaddi.

Iman Kepada Allah SWT

Sumber

QS Al-Baqarah                                   225

QS Al-Ikhlas                                        1-4

QS Al-Imran                                        26-27

QS Al-Hasyr                                        22-24

Dalil Aqli : Dalil yang berdasarkan pada akal pikiran yang sehat

Macam-Macam Dalil Aqli :

@ Wajib Aqli      : Adalah sesuatu yang kebenarannya bisa  diterima akal sehat

@ Mustahil Aqli                : Adalah sesuatu yang kebenarannya tidak            bisa diterima akal sehat

@ Jai’z Aqli          : Adalah sesuatu yang kebenarannya atau ketidak benarannya dapat diterima akal sehat  

Dalil Naqli : Dalil yang mengetahui kebenarannya hanya Allah swt sedangkan manusia hanya dapat meyakininya

Dalil Naqli bersifat qat’l (pasti)

Sumber Dalil Naqli ada 2 yaitu :

-  Al-Quran

-  Hadits

-  Ijma

Pengertian Iman

Iman : Bahasa    ; Percaya

              Istilah      ; Pembenaran hati, dikrarkan dengan lisan, dan dilakukan dengan perbuatan.

Sifat-Sifat Allah ada 13 yaitu :

Wujud >< Adam ( Ada >< Tidak ada )

Qidam >< Huduus ( Tidak Berawal >< Keberadaanya didahului oleh sesuatu )

Baqaa >< Fanaa’ ( Kekal >< Tidak Kekal )

Mukhalafatu lil hawaditsi >< Mumassalatu lil hawaditsi ( Beda >< Serupa )

Qiyamuhu bin nafsihi >< Ikhtiya jun illa ghayrihi ( Tidak butuh apa-apa >< Butuh seuatu )

Wahdaniyah >< Ta’adud ( Esa >< Banyak )

Qudrat >< A’zun ( Maha Kuasa >< Lemah )

Iraadat >< Karahah ( Berkahandak >< Terpaksa )

I’lmun >< Jahlun ( Berilmu >< Bodah )

Hayat >< Maut ( Hidup >< Mati )

Sama’ >< Shumun ( Mendengar >< Tuli )

Bashar >< U’myun ( Melihat >< Buta )

Kalam >< Bukmun ( Berbicara >< BIsu )

Asmaul Husna : Nama-nama indah Allah SWT

Hadist Rasullullah :

Sesungguhnya Allah Mempunyai nama-nama, barang siapa yang menghapalkannya, ia akan masuk surga(H.R Muslim dari Abu Hurairah; 4835 )

Surat Al-a’raf 7/180

Nama-nama Allah yaitu :

Ar Rahman                          : Maha Pengasih

Ar Rahim                              : Maha Penyayang

Al Malik                                : Maha Kuat

Al Qudus                              : Maha Suci

As Salam                              : Maha Sejahtera

Al Mu’min                           : Maha Menjaga Keamanan

Al Muhaimin                      : Maha Pemelihara Kesehatan

Al Aziz                                   : Maha Perkasa

Al Jabar                                : Maha Kuasa

Al Mutakabbir                   : Memiliki Segala Keagungan

Al Khalik                               : Maha Menciptakan

Al Barii                                  : Maha Mengadakan

Al Musawwir                      : Maha Membentuk Rupa

Al Gahfar                             : Maha Pengampun

Al Qahar                               : Maha Perkasa

Al Wahab                             : Maha Pemberi

Al Razak                               : Maha Pemberi Rezeki

Al Fatah                                : Maha Pembuka

Al A’lim                                 : Maha Mengetahui

Al Qabid                               : Maha Menahan Rezeki

Al Basit                                                 : Maha Melapang Rezeki

Al Khafid                              : Maha Merendahkan

Ar Rafi’                                                 : Maha Meninggikan

Al Mu’iz                                : Maha Menghinakan

As Sami’I                              : Maha Mendengar

Al Bashir                               : Maha Melihat

Al Hakam                             : Maha Memutuskan Hukum

Al Adl                                    : Maha adil

Al Lathif                                : Maha Halus

Al Ghabir                             : Maha Besar

Al Halim                                : Maha Penyantun

Al A’zim                                : Maha Besar

Al Ghafur                             : Maha Pengampun

As Syakur                            : Maha Mensyukuri

Al Aliy                                    : Maha Tinggi

Al Walyi                                : Maha Melindungi

Al Akhir                                : Yang Akhir

Az Zahir                                : Yang Zahir                           

Al Kabir                                 : Maha Besar

Al Hafiz                                 : Maha Pemelihara

Al Muqit                               : Maha Kuasa

Al Hasib                                : Maha Membuat Perhitungan

Al Jalil                                    : Maha Memiliki Kebesaran

Al Karim                               : Maha Mulia

Ar Raqib                               : Maha Mengawasi

Al Mujib                               : Maha Memperkenankan Dosa

Al Wasi’                                : Maha Luas

Al Hakim                              : Maha Bijaksana

Al Wadud                            : Maha Pengasih

Al Majid                               : Maha Mulia

Al Bai’s                                  : Maha Membangkitkan

As Syahid                             : Maha Menyaksikan

 Al Haq                                  : Maha Benar

Al Wakil                                : Maha Memelihara

Al Qawy                               : Maha Kuat

Al Matin                               : Maha Kukuh

Al Batin                                 : Yang Batin

Al Waliy                                : Yang Pelindung

Al Hamid                              : Maha terpuji

Al Muhsi                              : Maha Menghitung

Al Mubdi                              : Maha Memulai Penciptaan

Al Mu’id                               : Maha Mengulangi Penciptaan

Al Muhyi                              : Maha Menghidupkan

Al Mumitu                           : Maha Mematikan

Al Hayyu                              : Maha Hidup

Al Qayyum                          : Maha Berdiri Sendiri

Al Wajid                               : Maha Mendapatkan

Al Majid                               : Maha Mulia

Al Wahid                              : Maha Esa

Al Ahad                                : Maha Esa

Al Shomad                          : Menjadi Tempat Meminta

Al Qadir                                : Maha Berkuasa

Al Muqtadir                        : Maha Kuasa

Al Muqaddim                     : Maha Mendahulukan

Al Muakkhir                        : Maha Menagguhkan

Al Awwal                             : Yang Awal        

Al Mutaa’lli                         : Maha Tinggi

Al Barru                                : Maha Melimpahkan Kebaikan

At Tawab                             : Maha Penerima Taubat

Al Muntaqim                      : Maha Memberikan Balasan

Al A’fuw                               : Maha Pemaaf

Ar Rauf                                                 : Maha Penyantun

Al Malikul Mulki                : Pemilik Kekuasaan

Dzuljalali wal Ikhram       : Yang Memiliki Kebesaran dan Kemuliaan

Al Muqsit                             : Maha Adil

Al Jami’                                 : Yang Mengumpulkan

Al Ghaniy                             : Maha Kaya

Al Mughni                           : Maha Memberi Kemampuan

Al Mani’                               : Maha Mencegah

Ad Dhur                               : Yang Menimpakan Bencana

An Nafi’                                : Memberi Manfaat

An Nur                                  : Maha Memberi Cahaya

Al Hadi                                  : Maha Memberi Petunjuk

Al Badi’I                                : Maha Pencipta

Al Baqi                                  : Maha Kekal

Al Waris                                : Yang Mewarisi

Ar Rasyid                             : Maha Pandai

As Shubur                           : Maha Sabar

Hikmah

Kita akan menyadari kelemahan diri kita dihadapan Allah maha besar

Kita akan menyadari diri kita akan mati dan dimintai pertanggung jawaban

Kita akan menyadari segala sesuatu yang kita nikmati berasal dari Allah

Kita akan merasa dilihat oleh Allah

Kita akan segera bertobat kalau melakukan dosa