Iman Kepada Malaikat

Pernahkah kamu memperhatikan diri dan alam sekitarmu? Siapakah pencipta semua itu? Dialah Allah swt. pencipta alam beserta seluruh isinya. Dia menciptakan semua itu dengan kehendak dan kuasa-Nya. Oleh karena itu, kita harus meyakini, memahami, serta meneladani sifat-sifat Allah swt. khususnya yang terkandung dalam Asmaul Husna di dalam kehidupan kita.

Iman kepada Allah merupakan rukun iman yang pertama sekaligus sebagai pondasi dari rukun iman yang lain. Allah swt. adalah Zat yang Mahakuasa, yang menciptakan alam beserta seluruh isinya sekaligus sebagai penjaga dan pengatur alam jagat ini, yang tidak pernah merasa lelah, yang tidak pernah mengantuk, tidak pernah tidur, dan tidak merasa berat menjaga keduanya. Dialah Allah swt. yang memiliki sifat wajib, mustahil, dan jaiz sebagai sifat kesempurnaan-Nya.

A.   Sifat-Sifat Allah SWT.

Allah swt. adalah Zat Maha Pencipta dan Pengatur seluruh alam beserta isinya. Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Dia tidak pernah mengantuk dan tidak pernah tidur. Dia tidak pernah merasa berat menjaga langit dan bumi beserta seluruh isinya. Allah swt. memiliki sifat wajib, mustahil, dan jaiz yang dimiliki-Nya sebagai kesempurnaan-Nya. Sifat wajib artinya sifat yang harus dimiliki oleh Allah sebagai sifat kesempurnaan-Nya karena Dia adalah segala-galanya. Hal ini tercermin pada sifat wajib yang 13 dan bila ditambah dengan sifat maknawiyah yang ada 7 buah akan menjadi 20. Adapun sifat mustahil adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh Allah. Sedangkan sifat jaiz, yaitu sifat wenang (bebas). Artinya, Allah bebas berbuat sesuai dengan kuasa dan kehendak­-Nya atau dengan kata lain, Allah boleh berbuat atau tidak berbuat sesuai dengan keinginan-Nya.

Asmaul Husna adalah nama-nama yang baik bagi Allah yang jumlahnya adalah 99 nama. Sebagai orang yang beriman, kita selalu dianjurkan untuk menyebut-Nya. Hal ini tertera dalam hadis yang menyebutkan tentang Asmaul Husna berbunyi sebagai berikut.

اِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِيْنَ اِسْمَامَنْ حَفَظَهَادَخَلَ الْجَنَّةَ وَاِنَّ اللهَ وِتْرٌ وَيُحِبُّ الْوِتْرَ     (رواه ابن ماجه)

Artinya: Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. Barang siapa menghapalnya (dengan meyakini kebenarannya) ia masuk surga. Sesungguhnya Allah Maha ganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil." (HR Ibnu Majah).

Adapun sifat-sifat wajib dan sifat-sifat mustahil bagi Allah adalah sebagai berikut.

No	Sifat wajib	Artinya	Sifat mustahil	Artinya
1	Wujud	Ada	Adam	Tidak ada
2	Qidam	Terdahulu	Hudus	Baru
3	Baqa	Kekal	Fana	Lenyap
4	Mukhalafatuhu lil hawadis	Berbeda dengan yang baru	Mumasalatuhu lil hawadis	Serupa dengan yang baru
5	Qiyamuhu binafsih	Berdiri dengan sendiri-Nya	Ihtiyaju bigairih	Berhajat kepada yang lain
6	Wahdaniah	Esa	Ta’addud	Berbilang/berjumlah
7	Qudrat	Berkuasa	Ajzu	Lemah
8	Iradat	Berkehendak	Karahah	Terpaksa
9	I1mu	Mengetahui	Jahlun	Bodoh
10	Hayat	Hidup	Maut	Mati
11	Sama	Mendengar	Summun	Tuli
12	Basar	Melihat	Umyun	Buta
13	Kalam	Berfirman	Bukmun	Bisu

Apabila sifat-sifat tersebut ditambah dengan sifat maknawiyah sebanyak tujuh sifat, maka akan menjadi 20, yaitu sebagai berikut.

No	Sifat Maknawiyah	Artinya
1	Qadiran	Mahakuasa
2	Muridan	Maha Berkehendak
3	Aliman	Maha Mengetahui
4	Hayyan	Mahahidup
5	Sami'an	Maha Mendengar
6	Basiran	Maha Melihat
7	Mutakalliman	Maha Berfirman

Selain sifat wajib dan mustahil tersebut, Allah juga mempunyai sifat jaiz yang artinya boleh (bebas). Maksudnya, Allah bebas berbuat sesuatu dan bebas pula tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak dan kuasa-Nya.

TUGAS

Sebutkan cara menghayati sifat Allah dalam kehidupan pribadimu! Buatlah dalam bentuk tabel!

B.   Sifat Allah dalam Asmaul Husna

Selain sifat kesempurnaan Allah swt. sebagaimana telah disebutkan, Allah juga mempunyai nama-nama baik yang jumlahnya 99. Sebagai orang yang beriman, kita dianjurkan untuk selalu menyebut-Nya. Firman Allah swt.

Artinya: Allah mempunyai Asmaul Husna (nama-nama yang agung sesuai dengan sifat-sifat Allah), maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama­-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan." (QS Al A’raf: 180).

RISALAH

Surah Al lkhlas merupakan sebuah surah dalam Al Quran yang berisi ketegasan dan kesaksian tauhid kepada Allah swt. Di dalamnya sifat keesaan Allah dan beberapa Asmaul Husna-Nya benar-benar menjadi titik sentral. Konsekuensinya adalah bahwa Allah tidak akan menerima dosa yang bernama syirik atau menyekutukan-Nya dengan sesuatu yang lain.

Rasulullah Saw bersabda.

اِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِيْنَ اِسْمَامَنْ حَفَظَهَادَخَلَ الْجَنَّةَ وَاِنَّ اللهَ وِتْرٌ وَيُحِبُّ الْوِتْرَ     (رواه ابن ماجه)

Artinya: "Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. Barangsiapa menghafalnya (dengan meyakini akan kebenarannya), is masuk surga. Sesungguhnya Allah itu Mahaganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu yang ganjil."(HR Ibnu Majah).

Adapun Asmaul Husna sebagaimana difirmankan Allah swt. dalam Al Quran dan disabdakan oleh Rasullullah saw. jumlahnya ada 99, yaitu sebagai berikut.

No	Asmaul Husna	Artinya	Ayat Rujukan
1	Ar Rahman	Maha Pemurah	(QS Al Fatihah: 3)
2	Ar Rahim	Maha Pengasih	(QS Al Fatihah: 3)
3	Al Malik	Maharaja	(QS Al Mu'minun: 116)
4	Al Quddus	Mahasuci	(QS Al Jumuah: 1)
5	As Salam	Mahasejahtera	(QS Al Hasyr: 23)
6	Al Mu'min	Maha Terpercaya	(QS Al Hasyr: 23)
7	Al Muhaimin	Maha Memelihara	(QS Al Hasyr: 23)
8	Al `Aziz	Mahaperkasa	(QS Ali Imran: 62)
9	Al Jabbar	Kehendaknya Tak Dapat Diingkari	(QS Al Hasyr: 23)
10	Al Mutakabbir	Memiliki Kebesaran	(QS Al Hasyr: 23)
11	Al Khaliq	Maha Pencipta	(QS Ar Ra'd: 16)
12	Al Bari'	Mengadakan dari Tiada	(QS Al Hasyr: 24)
13	Al Musawwir	Membuat Bentuk	(QS Al Hasyr: 24)
14	Al Gaffar	Maha Pengampun	(QS Al Baqarah: 235)
15	Al Qahhar	Mahaperkasa	(QS Ar Ra'd: 16)
16	Al Wahhab	Maha Pemberi	(QS Ali Imran: 8)
17	Ar Razzaq	Maha Pemberi Rezeki	(QS Az Zariyat: 58)
18	Al Fattah	Maha membuka (hati)	(QS Saba: 26)
19	Al 'Alim	Maha Mengetahui	(QS Al Baqarah: 29)
20	Al Qabid	Maha Pengendali	(QS Al Baqarah: 245)
21	Al Basit	Maha Melapangkan	(QS Ar Ra'd: 35)
22	Al Khafid	Maha Merendahkan	(HR At Turmuzi)
23	Ar Rafi'	Maha Meninggikan	(QS Al An'am: 83)
24	Al Mu'iz	Maha Terhormat	(QS Ali Imran: 26)
25	Al Muzill	Maha Menghinakan	(QS Ali Imran: 26)
26	As Sami'	Maha Mendengar	(QS Al Isra: 1)
27	Al Basir	Maha Melihat	(QS Al Hadid: 4)
28	Al Hakam	Maha Memutuskan Hukum	(QS Al Mu'min: 48)
29	Al `Adl	Maha adil	(QS AI An'am: 115)
30	Al Latif	Maha lembut	(QS Al Mulk: 14)
30	Al Khabir	Maha Mengetahui	(QS Al An'am: 18)
32	Al Halim	Maha Penyantun	(QS Al Baqarah: 235)
33	Al `Azim	Maha agung	(QS Asy Syura: 4)
34	Al Gafur	Maha Pengampun	(QS Ali lmran: 89)
35	Asy Syakur	Maha Menerima Syukur	(QS Fatir: 30)
36	Al `Aliyy	Maha tinggi	(QS An Nisa: 34)
37	Al Kabir	Maha besar	(QS Ar Ra'd: 9)
38	Al Hafiz	Maha Penjaga	(QS Hud: 57)
39	Al Mugit	Maha Pemelihara	(QS An Nisa: 85)
40	Al Hasib	Maha Pembuat Perhitungan	(QS An Nisa: 6)
41	Al Jalil	Maha luhur	(QS Ar Rahman: 27)
42	Al Karim	Maha mulia	(QS An Naml: 40)
43	Ar Raqib	Maha Mengawasi	(QS Al Ahzab: 52)
44	Al Mujib	Maha Mengabulkan	(QS Hud: 61)
45	Al Wasi'	Maha luas	(QS Al Baqarah: 268)
46	Al Hakim	Maha bijaksana	(QS Al An'am: 18)
47	Al Wadud	Maha Mengasihi	(QS Al Buruj: 14)
48	AI Majid	Maha mulia	(QS Al Buruj: 15)
49	Al Ba'is	Maha Membangkitkan	(QS Yasin: 52)
50	Asy Syahid	Maha Menyaksikan	(QS Al Maidah: 117)
51	Al Haqq	Maha benar	(QS Taha: 114)
52	Al Wakil	Maha Pemelihara	(QS Al An'am: 102)
53	Al Qawiyy	Maha kuat	(QS Al Anfal: 52)
54	Al Matin	Maha kokoh	(QS Az Zariyat: 58)
55	Al Waliyy	Maha Melindungi	(QS An Nisa: 45)
56	Al Hamid	Maha Terpuji	(QS An Nisa: 31)
57	Al Muhsi	Maha Menghitung	(QS Maryam: 94)
58	Al Mubdi	Maha Memulai	(QS AI Buruj: 13)
59	Al Mu'id	Maha Mengembalikan	(QS Ar Rum: 27)
60	Al Muhyi	Maha Menghidupkan	(QS Ar Rum: 50)
61	Al Mumit	Maha Mematikan	(QS Al Mu'min: 68)
62	Al Hayy	Maha hidup	(QS Taha: 111)
63	Al Qayyum	Maha mandiri	(QS Taha: 11)
64	Al Wajid	Maha Menemukan	(QS Ad Duha: 6-8)
65	Al Majid	Maha Mulia	(QS hud: 73)
66	Al Ahad	Maha Esa	(QS Al lkhlas: 1)
67	Al Wahid	Maha Tunggal	(QS Al Baqarah: 133)
68	As Samad	Maha Dibutuhkan	(QS Al Ikhlas: 2)
69	Al Qadir	Maha kuat	(QS Al Baqarah: 20)
70	Al Muqtadir	Maha Berkuasa	(QS Al Qamar: 42)
71	Al Mugaddim	Maha Mendahulukan	(QS Qaf: 28)
72	Al Mu'akhkhir	Maha Mengakhirkan	(QS Ibrahim: 42)
73	Al Awwal	Maha Permulaan	(QS Al Hadid: 3)
74	Al Akhir	Maha akhir	(QS Al Hadid: 3)
75	Az Zahir	Maha nyata	(QS Al Hadid: 3)
76	Al Batin	Maha gaib	(QS Al Hadid: 3)
77	Al Wali	Maha Memerintah	(QS Ar Ra'd: 11)
78	Al Muta'ali	Maha tinggi	(QS Ar Ra'd: 9)
79	Al Barr	Maha dermawan	(QS At Tur: 28)
80	At Tawwab	Maha Penerima Tobat	(QS An Nisa: 16)
81	AI Muntagim	Maha Penyiksa	(QS As Sajadah: 22)
82	Al 'Afuww	Maha Pemaaf	(QS An Nisa: 99)
83	Ar Rauf	Maha Pengasih	(QS Al Baqarah: 207)
84	Malik Al Mulk	Maha Penguasa Kerajaan	(QS Ali Imran: 26)
85	Zul Jalal wa Al Ikram	Maha Pemilik Keagungan dan Kemuliaan	(QS Ar Rahman: 27)
86	Al Mugsit	Maha adil	(QS An Nur: 47)
87	Al Jami'	Maha Pengumpul	(QS Saba: 26)
88	Al Ganiyy	Maha kaya	(QS Al Baqarah: 267)
89	Al Mugni	Maha Mencukupi	(QS An Najm: 48)
90	Al Mani'	Maha Mencegah	(HR At Turmuzi)
91	Ad Darr	Maha Pemberi Derita	(QS Al An'am: 17)
92	An Nafi'	Maha Pemberi Keman-faatan	(QS Al Fath: 11)
93	An Nur	Maha Bercahaya	(QS An Nu 35)
94	Al Hadi	Maha Pemberi Petunjuk	(QS Al Hajj: 54)
95	Al Badi'	Maha Pencipta	(QS AI Baqarah: 117)
96	Al Baqi	Maha kekal	(QS Taha: 73)
97	Al Waris	Maha Mewarisi	(QS Al Hijr: 23)
98	Ar Rasyid	Maha pandai	(QS Al Jin: 10)
99	As Sabur	Maha sabar	(HR At Turmuzi)

1.    Ar Rahman

Sebagaimana dijelaskan dalam buku Menyingkap Tabir Ilahi karya M. Quraish Shihab, semua kata yang terdiri dari huruf ra, ha, dan mim, mengandung makna kelemahlembutan, kasih sayang, dan kehalusan. Akan tetapi, khusus untuk nama dan sifat Ar Rahman yang juga berakar sama dengan huruf-huruf tersebut tidak dapat disandang, kecuali hanya oleh Allah swt. Oleh karena itu, ada ayat Al Quran yang mengajak manusia menyembah-Nya dengan menggunakan kata Ar-Rahman sebagai ganti kata Allah atau menyebut kedua kata tersebut sejajar dan bersamaan, yaitu sebagai berikut:

 Artinya: "Katakanlah; Serulah Allah atau serulah Ar Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru. Dia memunyai Asmaul Husna nama-nama yang terbaik." (QS Al Isra: 110).

Berdasarkan ayat tersebut, Allah adalah satu-satunya yang paling berhak disembah. Dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. berfirman yang artinya: "Aku adalah Ar Rahman, Aku menciptakan rahim, Kuambilkan untuknya nama yang berakar dari nama-Ku. Siapa yang menyambungnya (silaturahim) akan Kusambung (rahmat-Ku) untuknya dan siapa yang memutuskannya, Kuputuskan (rahmat-Ku baginya)." (HR Abu Daud dan At Turmuzi).

Muhammad Abduh berpendapat bahwa Ar Rahman adalah rahmat Tuhan yang sempurna, tetapi sifatnya sementara dan yang dicurahkan-Nya kepada semua makhluk, baik mukmin ataupun kafir. Akan tetapi, karena sementaranya itu, maka is hanya berupa rahmat di dunia saja dan tidak bersifat abadi. Rasulullah saw. memberikan sebuah ilustrasi melalui hadisnya menyangkut besarnya rahmat Allah yang artinya: "Allah swt. menjadikan rahmat itu seratus bagian, disimpan di sisi-Nya sembilan puluh sembilan dan diturunkan-Nya ke bumi ini satu bagian; yang satu bagian inilah yang dibagi pada seluruh makhluk, (yang tercermin antara lain) pada seekor binatang yang mengangkat kakinya dari anaknya terdorongoleh rahmat kasih sayang, khawatir jangan sampai menyakitinya." (HR Muslim).

Al Ghazali berpendapat bahwa buah yang dihasilkan seseorang yang dihasilkan oleh sifat rahman ini pada kehidupan seseorang, antara lain is akan menebarkan kasih sayang kepada sesamanya yang lengah dan lemah serta mengalihkan hal tersebut menuju jalan Allah. Ia pun tidak akan ragu mencurahkan kasih sayang tersebut kepada sesama manusia tanpa memandang perbedaan suku, ras, atau agama bahkan tingkat keimanannya serta memberi pula rahmat dan kasih sayang kepada makhluk-makhluk lain, baik yang hidup maupun yang mati.

2.    Ar Rahim

Ketika disebutkan kata rahim, pasti yang terlintas adalah ibu yang memiliki anak dan pikiran kita akan melayang pada kasih sayang yang dicurahkan sang Ibu kepada anaknya. Tetapi, jangan diduga bahwa sifat kasih sayang atau rahmat Tuhan akan sama dengan sifat rahmat ibu tersebut. Kita harus meyakini bahwa kasih sayang Tuhan tidak akan pernah sepadan dengan kasih sayang ibu. Allah adalah wujud yang tidak dapat dipersamakan, baik dalam zat, sifat, dan perbuatan-Nya dengan apa pun. Rahmat kasih sayang Allah tidak terhingga (QS Al Araf 156) dan dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. berfirman yang artinya, "Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan amarah-Ku." (HR Bukhari dan Muslim).

At Rahim artinya adalah Maha Pengasih dan nama ini terdapat dalam Al Quran Surah Al Fatihah Ayat 3 sebagaimana pula nama At Rahman. Sebagai mukmin kita menyebut nama ini beberapa kali, khususnya pada saat salat. Melalui pemahaman akan sifat ini, kita dianjurkan untuk mencontoh sifat Allah tersebut untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Hanya saja sifat At Rahim Allah sudah tentu dalam kapasitas dan substansi yang jauh lebih sempurna dari sifat manusia.

Silaturahim adalah hubungan kasih sayang. Rahim juga berarti peranakan (kandungan) yang melahirkan kasih sayang. Kerabat pun dinamakan rahim karena kasih sayang yang terjalin di antara anggota-anggotanya. Menurut Muhammad Abduh, kata rahim yang polanya menunjukkan kemantapan dan kesinambungan, menunjuk kepada sifat zat Allah atau menunjukkan kepada kesinambungan dan kemantapan nikmat-Nya. Kemantapan dan kesinambungan hanya dapat terwujud di akhirat kelak. Di sisi lain, rahmat ukhrawi hanya diraih oleh orang yang taat dan bertakwa sebagaimana diungkapkan dalam ayat berikut ini.

 

Artinya: "Katakanlah: Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang balk? Katakanlah: Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui." (QS Al Araf: 32).

3.    As Sahur

Arti dari As Sabur adalah Maha Penyabar. Seseorang yang menahan gejolak hatinya dinamakan sabar. Ada yang memahami sifat ini dalam arti melimpahkan kemampuan bersabar ke hati hamba­hamba-Nya. Kemampuan bersabar bagi manusia memang diakui oleh para pakar ilmu jiwa. Salah seorang di antaranya adalah Freud yang menyatakan bahwa manusia memiliki kemampuan memikul sesuatu yang tidak disenanginya dan mendapat kenikmatan di balik itu.

Sifat sabar yang dimiliki Allah swt. harus kita contoh dan kita amalkan dalam kehidupan sehari-hari. Imam Ghazali mengartikan kata As Sabur sebagai sikap yang tidak terdorong oleh ketergesaan sehingga bergegas melakukan sesuatu sebelum waktunya, tetapi meletakkan sesuatu dengan kadar tertentu dan memberlakukannya dengan aturan-aturan tertentu pula.

Uraian Al Quran tentang sabar adalah kebajikan dan kedudukan tertinggi yang diperoleh seseorang karena kesabarannya. Firman Allah dalam Al Quran.

 

Artinya: "Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas." (QS Az Zumar: 10).

 

 Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar." (QS Al Baqarah: 153).

Semua ganjaran amal ditetapkan Allah kadarnya, kecuali ganjaran kesabaran sebagaimana disebutkan dalam ayat-ayat tersebut. Oleh karena itu, puasa yang inti pelaksanaannya adalah sabar dinyatakan oleh Allah melalui hadis qudsi "Puasa adalah untuk-Ku dan Aku sendiri yang yang akan memberi (menetapkan ganjaran bagi pelakunya." Sabar memang selalu pahit awalnya, namun akan berbuah manis pada akhirnya. Hanya sekali Allah memberi kebebasan manusia untuk bersabar atau tidak, yaitu ketika orang-orang durhaka dipersilakan masuk ke neraka (QS At Tur: 16). Manusia yang meneladani sifat ini, dituntut untuk melaksanakan petunjuk Allah tersebut dalam menjalani kesabaran sambil juga tetap menghayati makna As Sabur sehingga dapat dilakukan sekuat kemampuan.

4.    Al Bar  

Allah bersifat Al. Barr dipahami bahwa Allah memberikan aneka anugerah untuk kemaslahatan makhluk-Nya. Anugerah Allah sangat luas yang tidak terbilang atau tidak terhingga. Firman Allah swt.

Artinya: "Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya. Sesungguhnya Dialah yang melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang." (QS At Tur: 28).

Ada pula yang memahami bahwa Allah senantiasa menepati janji dan Dia selalu menghendaki kebaikan untuk hamba-hamba-Nya serta kemudahan buat mereka (QS Al Baqarah: 185). Aneka anugerah diberikan Allah semata-mata atas dasar kasih sayang-Nya. Adapun manusia kadang memberi kebaikan atau melakukan sesuatu atas dasar pamrih atau ingin mendapatkan manfaat tertentu dari hal tersebut. Seorang hamba yang meneladani sifat ini hendaknya selalu mendasari sesuatu dengan maksud yang balk dan memberikan hal-hal yang bermanfaat kepada manusia atau makhluk Allah yang lainnya. kita pun harus senantiasa ingat bahwa Allah tidak menghendaki kesukaran bagi kita dan pasti akan menepati janji-Nya.

5.    Asy Syakur

Asy Syakur diartikan sebagai Allah yang mengembangkan dari amalan hamba-hamba-Nya meskipun sedikit dan melipatgandakan ganjarannya (QS Al Baqarah: 261). Manusia wajib bersyukur atas segala karunia yang diberikan Allah kepada kits. Firman Allah berkaitan dengan syukur ini, antara lain sebagai berikut:

 

Artinya: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan: Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari, maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih." (QS Ibrahim: 7).

Makna dan kapasitas Syakur Allah dan manusia pasti berbeda. Pada hakikatnya, setiap pekerjaan atau sesuatu yang baik lahir di alam ini adalah atas izin Allah semata. Apa yang balk dari did kita pun berasal dari Allah semata. Oleh karena itu, pujian apa pun yang kita sampaikan kepada siapa pun, akhirnya akan kembali pada Allah juga. Itulah sebabnya kita diajarkan untuk mengucapkan hamdalah apabila kita bersyukur atas nikmat-Nya.

6.    Al Adil (Maha adil)

Pengertian adil secara umum adalah meletakkan segala sesuatu pada tempatnya. Menurut pengertian Islam, adil adalah menentukan suatu hukum berlandaskan kebenaran. Keadilan Allah adalah keadilan yang hakiki dart berlaku bagi seluruh hamba-Nya. Firman Allah swt.

Artinya: “Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barang siapa berbuat jahat, maka (dosanya) atas dirinya sendiri dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-Nya" (QS Fussilat: 46). 

Berdasarkan ayat tersebut, Allah menentukan hukuman dan pahala sesuai dengan keadilan-Nya. Oleh karena itu, agar tidak terjadi kezaliman dalam kehidupan hamba-Nya, Allah memerintahkan kepada manusia supaya berbuat adil terhadap sesamanya. Firman Allah swt.

Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.     (QS. An Nahl: 90)

7.    Al Gaffar (Maha Pengampun)

Manusia dalam hidupnya selalu mengalami tarik menarik antara perbuatan dan buruk. Menurut Islam, perbuatan baik adalah perbuatan yang sesuai dengan ketentuan agama. Jika menyimpang, maka perbuatan itu termasuk perbuatan tidak baik dan berdosa. Dosa ada yang kecil dan ada yang besar. Akan tetapi, barang siapa yang berdosa dan selama ia bertobat serta tidak akan mengulangi perbuatan buruknya, maka ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun.

Firman Allah SWT.

Artinya : Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya Yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. ( QS. Sad : 66)

a.    Tauhid dalam ibadah dan doa, yaitu dengan hanya menyembah     dan memohon kepada Allah SWT.

b.    Tauhid dalam dakwah dan pendidikan karena hanya Allah yang kuasa membukakan pintu hati dan akal pikiran manusia.

c.    Tauhid dalam berekonomi, yaitu bahwa hanya Allah yang mampu membukakan pintu rezeki umat manusia.

d.    Tauhid dalam manfaat, yaitu bahwa Allah kuasa memahami manfaat dan keberhasilan pada diri manusia serta mencabutnya.

e.    Tauhid dalam mudarat, yaitu hanya Allah yang mampu mendatangkan dan menghilangkan bencana, petaka dan musibah.

f.     Tauhid dalam ucapan, yaitu bismillah, alhamdulillah, insya Allah, dan lain-lain.

8.    Al Hakim (Mahabijaksana)

Semua makhluk yang diciptakan Allah tidak ada yang sia-sia karena satu dengan yang lainnya selalu terkait dan Baling membutuhkan. Semuanya itu berdasarkan kebijaksanaan Allah. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada manusia. Apabila dalam keadaan yang sulit, Allah memberikan keringanan, tetapi bila keadaan sudah biasa, maka keringanan itu kembali seperti semula. Firman Allah SWT.

 

 Artinya: "Dan Dialah Tuhan (yang disembah) di langit dan Tuhan (yang disembah) di bumi dan Dialah Yang Maha bijaksana lagi Maha Mengetahui. " (QS Az Zukhruf : 84).

9.    Al Maliku (Maha Merajai)

Allah-lah yang merajai seluruh alam semesta. Artinya, kekuasaan Allah tidak ada batasnya. Dengan kekuasaan itu, Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan­-Nya serta tidak ada satu pun yang terlepas dari kemahakuasaan-Nya. Firman Allah SWT.

 

Artinya: 'Maka Mahatinggi Allah, Raja yang sebenarnya, tidak ada Tuhan selain Dia. Tuhan (yang memunyai) Arsy yang mulia. " (QS Al Mukminun: 116).

10.  Al Hasib (Maha Menghitung)

Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat. Artinya, segala sesuatu tercipta sesuai dengan kadarnya masing-masing. Demikian pula dengan perhitungan amal manusia selama hidup di dunia. Baik atau buruknya amal tersebut akan mendapat balasan seadil-adilnya di akhirat kelak karena tidak ada kesulitan bagi Allah untuk menghitungnya. Firman Allah SWT.

 

 Artinya: “Apabila kamu dihormati dengan suatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik, atau balaslah (dengan yang serupa).  Sesungguhnya Allah memperhitungkan segala sesuatu.” (QS An Nisa: 86).

Beriman kepada Allah swt. dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Demikian pula ketika kita berdoa, hendaknya terlebih dahulu menyebut asma-Nya (lihat QS Al A'raf 180).

C.   Tanda Penghayatan Iman Kepada Allah

Dalam kehidupan sehari-hari, manusia harus mencontoh dan mengamalkan sifat-sifat Allah yang tertera dalam Asmaul Husna sebagaimana sudah disebutkan. Agar manusia dapat melaksanakan hal tersebut, manusia harus menundukkan dan menjinakkan hawa nafsunya. Mengenai hawa nafsu, Allah swt berfirman dalam Al-Qur’an.

Artinya: "Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhan-ku. Sesungguhnya Tuhan-ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS Yusuf: 53).

Imam Ghazali juga menyatakan bahwa hawa nafsu lebih berbahaya bagi manusia daripada setan. Jika manusia mampu menundukkan hawa nafsunya, maka is mampu menundukkan setan karena setan menggunakan hawa nafsu manusia untuk menjerumuskan dirinya sendiri.

Orang yang benar-benar menghayati terhadap iman kepada Allah, tentu dia memiliki tanda sebagai cermin penghayatannya tersebut. Ada pun tanda-tandanya, antara lain sebagai berikut :

1.    Rajin beribadah, baik ibadah mahdah maupun gairu mahdah.

2.    Berbudi luhur dan memiliki sopan santun, baik dalam perbuatan maupun perkataannya.

Rasulullah saw. bersabda sebagai berikut.

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَلَ رَسُوْلُ اللهِ صلعم مَنْ كَانَ يُؤْ مِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ اْلاَخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاْلاَخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ اْلاَخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا اَوْلِيَصْمُتْ (رواه البخارى)

Artinya: "Barang siapa beriman kepada Allah maupun hari akhir, janganlah menyakiti tetangganya. Barang siapa yang beriman kepada Allah dan bari akhir, hendaklah memuliakan para tamunya, dan barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah is berkata baik atau diam saja." (HR Bukhari).

3.    Bersifat sabar, tabah, dan tawakal.

4.    Bersyukur atas nikmat dari Allah SWT.

5.    Tidak cepat putus asa dalam menghadapi cobaan dan ujian dari Allah SWT.

6.    Yakin akan keadilan Allah karena setiap perbuatan pasti akan ada balasannya yang setimpal.

  

D.   Hikmah Beriman kepada Allah

Beriman kepada Allah mengandung banyak hikmah, antara lain sebagai berikut.

1.    Akan mengingatkan kita untuk bersikap tawadu atau rendah hati dan tidak sombong. Dirinya akan menyadari bahwa sebagai makhluk yang lemah, is tidak ada artinya di hadapan Allah SWT.

2.    Akan melatih istikamah dalam kebenaran. Berani mengatakan benar jika memang itu benar dan berani mengatakan salah jika itu memang salah.

3.    Memupuk sifat qanaah atau menerima dengan ikhlas semua pemberian Allah setelah berusaha dan berdoa.

4.    Tidak cepat putus asa dalam menghadapi persoalan, dia sadar bahwa putus asa adalah sifat orang yang kafir.

5.    Ia akan mampu menerima kritik atau saran yang konstruktif.

6.    Bersyukur atas nikmat pemberian Allah dan bersabar apabila ia mendapat cobaan.